他本来想学楚王启自尽，但李牧派人问他要不要和家人见一面。
项燕叹了口气。就算他想随楚王启而去，也还是要再见家人一面再说。
现在的项燕没有朱襄原本历史中项燕那么洒脱。
原本历史中的项燕虽然自己在军中，但他的家人族人都被安排妥当，所以他可以放心殉楚。
但现在的项燕，族人早早被秦人掠去，剩余家人也在项城城破的时候被俘虏。他实在是放心不下。
李牧给他递了台阶，他便降了。
不过项燕已经心死。他只是暂时活着。等他确认了家人和族人的安全后，与家人和族人告别后，还是会随楚王启而去。
即使他和楚王启或许没多少君臣名分，大部分时候都在针锋相对。
李牧也知道项燕不会为他所用，只是找个由头让他晚点死而已。
先殉一个楚王，又殉一个楚将，楚人可能就会对楚国又萌生过多感情，让秦国不好治理这一片土地了。
何况楚王启大概也不是很希望项燕去陪他。
楚国反抗的势头随着项燕投降彻底结束。楚国宗室和楚国大部分卿大夫都被押送去了咸阳城，等待秦王政的处置。咸阳学宫诸多学子背着包袱来到楚国为吏，教导楚人学习秦律。
楚国宗室和卿大夫一离开，大部分田地都归于秦国。秦王政奖赏完此战有功的秦军后，还剩下小部分土地，按照秦律分给当地楚人耕种。
楚国庶人没想到秦国不仅没有没收他们可怜的为数不多的自耕田，还给他们分田，对楚国的想念立刻减少。
朱襄回到楚国的时候，已经可以开展春耕了。
然后，朱襄头疼的事应验——今年又出现极端气候。
今年的冬天特别漫长，一直到了四月都还有寒冻，房陵（今湖北）一线都普降大雪。
这别说春苗了，连人都冻死不知道多少。
正好楚国各地传唱“楚人这样对待春申君和楚王启，一定会有天灾报应”的歌谣，这下子楚人认为他们真遭遇报应了。
楚国文化与中原文化不同，在七国中最重鬼神和巫术。
楚人见到鬼神真的惩罚他们，一个个惶恐不安，完全不敢去救灾和自救，只知道磕头求老天开眼。甚至有人自埋或者埋家中小孩于雪中，给鬼神送祭品。
朱襄忙于救灾，迷信的楚人不仅不配合，还给他添乱。李牧都劝他别干了，让这群楚人自生自灭吧。
不自救者，不需救。
朱襄叹了口气，让李牧派人搭建了一个高高的祭坛，上祭坛做法。
对于迷信的平民，只能用迷信攻之。他之前在云梦泽做了一次伐山破庙，现在再来一次。
朱襄先做法质问老天，说要斩祸害楚人的鬼神，然后带兵去拔除各地淫祠。
每次天灾，各种千奇百怪的小宗教团体就如雨后春笋一样冒了出来，骗钱的骗命的层出不穷。还有不少盗匪打着鬼神的名号敛财抓丁掳掠妇人，占山结寨为王。
朱襄再次亲自领兵，山中也好，水中也好，把这些盗匪一一揪出来砍头，说这是在杀祸神的“降灵”。
李牧本想代替，被朱襄拒绝。
“我在民间有过讨伐鬼神的名号，所以由我去做，他们士气才最低。”朱襄道，“我替你剿匪，你替我抚民。我俩都去剿匪了，谁抚民？”
李牧无奈，只得暂时卸下武将身份，与朱襄交换官职。朱襄跑遍江淮平原，讨伐打着鬼神旗号的匪患时，他就负责楚地的救灾和春耕补种工作。
李牧有治理一国之能，换个身份干活也很利索。蔺贽写信来笑话李牧，说李牧这是暂代楚国令尹，也算是当了一次相国了。
李牧回信鄙视之。
寒冻灾害是全国范围内的，秦地也有遭灾。
不过秦地本来就偏北，应对寒冻灾害的经验比已经温暖了很多年的江淮平原丰富许多，再加上没有鬼神之说蛊惑平民，救灾补种都很积极，所以受灾情况比楚人好一些。
再者秦国去年丰收了一次，大部分秦人家中有较多余粮，棉布又已经普及，所以他们冻死饿死的人，比南边的楚人还稍少一些，给秦王政减少了一些压力。
其他五国之地也丰收了一次，勉强能够自给自足。南秦的粮和布，就只需要供应楚地了。
秦国君臣在刚天下一统时，就感到了头疼。
原本许多秦国大臣在秦国天下一统后踌躇满志，纷纷上书秦王继续南征北伐，建立不世之功。
他们还有许多新奇想法，比如让秦王在各地修行宫修驰道之类，大兴土木，彰显秦国威严。
都没有仗打了，这可不该浪起来？
秦王政把这些人的上书一一压下。
待开春寒冻灾害时，寒流不仅冻死了农人地里的苗，也冻死了秦国朝堂那颗浮躁的心。
他们终于冷静下来。
此时秦王政才将朱襄请求休养生息的上书递给他们传
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