陪鲁仲明去新修县，若有所悟地问李远方：“是不是为今天早晨大京九被堵的事去的，听说这件事和新修县的香猪项目有关，香猪项目由一个华侨和西部省的一个公司投的资，和鲁先生有关吗？”李远方看瞒不住乔局长这个明白人，回答说确实是鲁仲明投资的，现在有麻烦了，他开车送鲁仲明去一下，看能帮点什么忙。乔局长沉吟了一下，对李远方说：“真要去新修县的话你要小心点，那个地方的治安一向不大好，连土匪都有。堵大京九的事要是有人在后面cao纵，肯定和那些土匪有关。”听到“土匪”两个字，李远方觉得怪怪的，心想现在都什么年代了，怎么可能还有土匪，乔局长指的，应该是一些地方势力，平常解决问题所用的手段有些过激，让乔局长他们公安部门感到头痛，所以就用“土匪”这个名词来形容。然后想想，既然乔局长对新修县当地的情况有一定了解，向他先咨询一下比较好，就问了乔局长：“你说的‘土匪’都是些什么人？”乔局长苦笑了一下说：“土匪就是土匪，从祖上传下来的土匪，还能是什么人。”发现李远方越听越糊涂，乔局长看着肖副厅长对李远方说：“这件事当地人都知道的，老首长以前还和他们打过交道。”肖副厅长点了点头，李教授则说：“我也听说过北边的山里一直有土匪，听说他们还经常下山来作案，但报纸从来不敢报，外地人都不知道。”肖副厅长接过李教授的话说：“倒不是报纸不敢报，因为是那些人也是普通的老百姓，没有什么穷凶极恶的人，叫他们土匪只是长期以来形成的习惯，不是太确切。虽然那些人有些风俗比较特别，但做的事情都有一定的道理，所以一般情况下我们政府和公安部门与他们井水不犯河水，互相给点面子吧。”
经过肖副厅长和李教授进一步解释后，李远方总算明白被乔局长称为“土匪”的那些人确实和所谓的土匪有些联系。河西省历朝历代以来都是欠发达地区，全省境内多山，而且山区的土质不大好，各种作物的产量比较低，老百姓生活比较艰难。多山的地方，民风一般比较骠悍，如果有贪官污吏和土豪劣绅鱼肉乡里，老百姓走投无路之下，只有上山落草为寇，成为武侠小说里所说的“绿林好汉”做一些反压迫反贪官劫富济贫的事。这些人，在老百姓眼里是好汉，在官府或者地方豪绅的眼里，当然就是土匪了。因为走投无路上山落草的好汉和真正为非作歹的土匪很难界定清楚，随着时间的推移，在官府的有意识引导下，就用统一的“土匪”这个名词来称呼。只不过当时的老百姓心里都有杆秤，清楚哪些山头的人是好汉，而哪些山头的人确实是土匪而已。既然要当绿林好汉，当然要有保护自己的本领，正好河西省境内有张天师的道场“天师道”是有习武传统的，受“天师道”的影响，经过一代一代的积累，那些绿林好汉中不仅出了不少武林高手，而且产生了一些具有一定传统的武术门派。和全国其他的武术门派不同，河西省境内的门派基本上都是占山而据，形成一个个山寨似的村落。随着时代的变迁，当年那些绿林好汉的后代最后都成了散布各地的山民，宗族的传统代替了门派的门规。当年毛老人家上山打游击的时候，得到了这些山民的不少帮助，有的人后来还成了的高级将领。建国以后，那些真正的土匪当然都被镇压了，老百姓的生活环境也与以前大不相同。由绿林好汉的后代转变而来的山民，有些搬到山下居住，而有的还留在山上不愿下来。留在山上的山民，由于居住的地方非常闭塞，而且保留着一些长期以来形成的古怪风俗，所以仍然被城里人歧视性地称作“土匪”城里人的解释是，这些人祖上当过土匪，而且现在还住在深山老林里不愿下来，当然是打算继续做土匪了。住在深山里的山民，有的还保持着习武的传统。当新一代成长起来的时候，按照传统，长辈会让他们到山下历练一次，交待给他们一个任务，完成任务了才算成人，可以出师或者自立门户。所交待的任务，按照绿林好汉反压迫反贪官劫富济贫的原则，一般都是惩罚一下某个贪官，利用飞檐走壁的功夫，到那些人家里盗点值钱的东西散给老百姓，然后留个纸条什么的警告一下。在建国初期，贪污的事情比较少，山民下山的次数也比较少，当时的社会信息化程度又比较低，就算做过了什么，一般老百姓也不会知道。那些山民的前辈和当时的许多领导在战争年代里有过交往，事后也会向某些领导通告，既然大家都心知肚明，再说当时的法制不是太健全，政府和公安部门就睁一只眼闭一只眼相安无事，这些山民的成人方式对社会的稳定倒没有产生什么影响。到了后来，经济发展起来了，贪官多了，山民下山的次数就相应地也多了，而且社会信息化程度越来越高，一有风吹草动就能在社会上产生很大的影响。从情理上讲，他们的行为是有可取之处的，但在现在这个时代里，没有执法权利的他们的所作所为，从法律角度上讲是“作案”既搞得人心惶惶，也让政府和公安部门大感头疼。于是在有些老百姓眼里，他们更是“土匪”了。老一辈领导退下去的时候，没向自己的接班人交待其中的奥秘，新领导就理所当然把这些连环案件作为政绩工程挂牌来查。肖副厅长刚当南乡市公安局长的时候，接手的第一项
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