，呆在师父身边，让自己的心灵避一避风雨，只是因为要照顾王兴安两口子而没有及时成行。没想到现在师父也去了，他心中诸多情绪一起涌了出来，有伤心、有失落、但更多的是无助。
虽然现在师父已经九十九岁，但李远方始终认为，以师父的修为和身体状况，怎么都能活到一百多岁的。现在回想起来，师父花了好几年的时间整理出笔记交给他，可能就是因为预感到自己大限将近的缘故，而且当时和自己说话的时候，也有点交待后事的味道，可惜自己当时没有注意。行云来了以后，显然没有告诉林贵利董文龙他们到这里的目的，所以听到行云这句话，李远方的这些同学也都吃惊地张大了嘴。而行云则垂着手老实地等着李远方发话，房间里的气氛就凝重了起来。这个时候，从行云身后出来一个打扮入时的年轻女子，对李远方说：“小师叔，你要节哀。”李远方进门的时候，就注意到有个女的在里面，因为不认识，就没有怎么在意，现在人家叫他师叔，就不由得多打量了几眼。这个女的二十岁的样子，长相还说得过去，穿着很时髦，脸上倒只是施着淡妆。李远方奇怪地问道：“请问你是”这个女的还没有回答，行云打了个千对李远方说：“小师叔，这是我的妻子柳惠平”李远方心想行云一个和尚怎么会有老婆，转念一想，发现自己太过古板，既然连佛祖都曾娶妻生子，后世的和尚找个女人结婚也是最正常不过，听说现在喇嘛教的许多活佛都娶了凡俗的女子为妻的。佛教的原始教义中，好像也没有禁止后世的修持者结婚。行云这个和尚，头上连受戒的疤痕都没有，实际上不能算个真和尚，可能只是为了方便研究佛教的教义才勉强穿起僧衣。于是李远方就不在这个问题上和行云纠缠了，双手接过行云捧过来的舅盒，问行云道：“师父圆寂之前有什么遗言没有？”行云还是打了个千作为行礼，对李远方说：“师叔祖圆寂前一天，把方丈大师和寺里几个高僧叫到面前，告诉他们说自己大限将至。师叔祖说他在世俗没有任何亲人，生平也只有师叔你一个徒弟，等他圆寂以后，让方丈大师把他刚抄写完毕的一部血经转交给你，火化后如果有舍利子，也给你一半。血经留作纪念，至于舍利子，让师叔你珍藏也好，破开来进行科学研究也好，可以随意处置。另外还要方丈大师转告你，生生死死自有因果，希望师叔不要挂怀。当天晚上，师叔祖就坐化了。火化后共得到舍利子九颗，方丈大师取了五颗供奉在寺里，另外四颗准备交给你。方丈大师本来想给你打电话通知，但师叔祖那里没留你的电话，只好算了。正好我要到白马寺参加佛祖的生辰法会，就让我带了过来。”李远方嘴里念叨着“生生死死自有因果”心想师父真是豁达，连舍利子这样重要的东西，都愿意让人破开来进行科学研究。现在时代变了，国清寺里连电脑和互联网都已经普及，更不用说电话了，但师父是个与世无争的人，宿舍里并没有电话，所以李远方上次去的时候要给师父留电话号码他都说不用，只是说一切随缘。但再想想，就算有电话又能怎样，师父和王梦遥相隔三天去世，如果让他当时就知道师父圆寂的消息，对他的打击肯定更大，倒不如等到现在稍稍平静下来以后再知道的好。想想师父生前对行云颇有微词，没想到现在却由行云来转交师父的遗物，不知道师父在天有灵的话会怎么想，也许还是会说“自有因果”吧。时近中午，行云远来是客，再说还带着他的妻子，李远方就让林贵利董文龙等同学作陪，请行云夫妇到梅山酒店吃饭。在路上给叶黄打了个电话，告诉她说自己下午可能有事走不开，让叶黄先到医院去帮着照顾。现在叶黄和李远方已经熟得不能再熟，而且经历王梦遥去世这件事以后，脾气也变了许多，李远方一打电话她就说了声“好的”连理由都不问，还交待李远方说自己小心点，好像很担心李远方的安全。到酒店后李远方问行云是不是特地安排一桌素斋，行云说他只是在寺里的时候才吃素，在家里不忌荤腥，只要不是太油腻就行，但酒却是不喝的。李远方想这个行云倒是实在，对他的印象就改变了几分。行云的妻子柳惠平是个非常大方的人，在饭桌上谈笑风生的。但行云却显得很沉默，基本上不和别人说话，李远方问一句他才答一句。李远方听过一些林贵利带回来的行云说法的磁带，印象中行云的口才是很好的，现在之所以话这么少，可能是因为李远方是他师叔，因此有些拘束。虽然从理论上讲佛门弟子都应该跳出三界外，不在五行中，但实际上佛门中的等级观念往往要比部队里还要强，行云这样的表现，倒也合乎常理。于是，李远方对行云的印象又好了一些。不管怎么说，行云都不能算是个真正的出家人，天台宗的教义也不同于南山律宗，用严格的清规戒律来要求行云并不合适。既然行云是半个俗人，讲话俗了点，平常要钱多了点也是可以理解的，毕竟人家现在是有家庭负担的人，柳惠平又没有工作，需要行云来想办法养家糊口的。虽然师父交待说那四颗舍利子李远方可以随意处置，甚至可以破开来进行科学研究，从李远方的个人角度出发，他也很希望能够研究一下所谓的舍利子到底是个什么东西，到底是由什么成份组成的。但毕竟这是他自己师父的遗物，如果按照某
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