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第一百零二章风水宝地(1 / 3)

武老的朋友严老就住在黄陵县城关,在轩辕宾馆的旁边开了一家测字店。中国历代都把道家的修炼之术称之为“黄老之术”“老”指的是老子“黄”当然就是轩辕黄帝了。道家的修炼,按历代的传说所指,到一定程度后就会无所不能无所不知,预测当然是很重要的一个方面,在黄帝陵所在的黄陵县城关开一家测字店,倒也合乎古意。据武老所说,黄老在看相测字和风水方面的造诣很深,在国内堪称是权威,国内外许多这个行业的人,都以拜在严老门下为荣。现在严老是桃李遍天下,不仅中国内地遍布他的门人弟子,连港澳台和世界上许多国家都有不少他的徒子徒孙。除此之外,严老在道家的练气方面的造诣也很深,这次武老特地把董文龙也带着,就有让严老给他这个徒弟指点一二的意思。在路上听到武老说起严老其人,王梦遥感兴趣地对李远方说:“你不是编了个什么用易经占卜的软件吗,这方面你也懂一点吧,那你和严老肯定有不少共同语言的。”李远方那个软件,对他来说只是个游戏软件更多一些,王梦遥这么说他,他觉得很不好意思,一时半回不知道怎么回答才好。武老接过王梦遥的话说:“远方想在这方面深入研究的话,等会向我那老兄弟请教一下最好不过了,上次见面的时候我和他说起过你,他对你练功方面的情况很感兴趣,让我替他邀请你去一趟的,照梦遥这么讲,现在你们就有更多的话题可以讨论了。”对测字风水之类的,李远方不是不感兴趣,应该说几乎所有的中国人都会对这方面感兴趣的,如果能遇到一个真正的高人的话,无论是谁都不会放过这样的学习机会。但李远方觉得自己现在要忙的事情太多,何况学这方面的东西也不是日之功可以完成的,一直拿不定主意是否去找严老求教,因此,从去年到今年,好几次到望河去经过黄陵的时候都过门而不入。另外,李远方觉得,如果靠测字和占卜知道了一些关于未来的启示,事情没做之前就知道了个大致的结果,这个人生就失去了许多味道,反而不如什么都不去考虑更好。李远方追求的“隐于野的心境”讲究的是自然而为、随遇而安,该来的就让它自然地来,怎么都逃避不过去的,如果老早知道了结果,搞不好会在心理上产生障碍,反而于事无益了。所以,这次去黄陵,除了陪同武老外,李远方主要的目的是陪王梦遥出来散散心,并没有打算向严老请教这方面的问题。既然武老这么说,李远方就回答道:“这方面我其实只是从书上看到了点皮毛,说出来会让严老笑话,还是算了吧。”武老说:“既然你不想和他讨论这方面的问题就算了,但我觉得你应该和他在练功方面多探讨一些,功夫这东西,如果只学一个门派的方法是不够的,你要采各家之长,这样才能进步更快些。”对武老的这个建议,李远方点头称“是”年初最后一次去向师父告别的时候,师父也对李远方说如果有机会的话多参考别的门派的功法,不光参考佛家的,更要参考道家的。师父曾经建议李远方到同在天台境内的赤城山、桐柏宫去向那里的道人讨教一二,但因为时间关系,李远方没来得及去。现在既然严老在道家的修炼上有很深的造诣,能得到些他的指点当然是最好不过了。如果要说什么宗教是中国的国教的话,儒家这个正统是当仁不让的,但儒家从形式上和体系上和一般所说的宗教有很大的差别,不能算作是一个完全意义的宗教。而且,儒家更注重的是品德和综合才能的修养,讲究个“修身齐家平天下”对人的生命本能的修炼并不重视,所以在练功方面讲,从儒家的典籍里是得不到多少启发的。道教的历史和儒家一样悠久,而且是一个真正形成体系的宗教,所以有的朝代就把道教立为国教,把张天师或者丘真人封为国师。因为道教发源于中国,无论从思想上还是修炼方法上都更适合中国人,这是佛教等等的外来后再被同化的宗教所不能比的,所以李远方也觉得,如果能拜一个在道学方面深有研究的高人为师,对他自己以后的修炼肯定大有好处。所以,听了武老的话后,李远方也期待着等会和严老的见面。武老的形象和李远方想象中的武林前辈大不相同,严老的打扮则堪称是道学名家的典范,个子不高,脸上很清瘦,下巴上一挂白胡子,上身穿着一件灰色的对襟短衫,灰色的绸裤,灰色的团鞋,一副仙风道骨的样子。如果把头发挽起来插根簪,然后换成长衫,手上再拿把拂尘什么的话,就是活脱脱的神仙中人了。严老和武老虽然是老朋友了,而且天各一方不常见面,但两人都不是平常人,所以见面后只是简单地打了个招呼,没有多少客气话说。路上来的时候光顾说话了,李远方车开得比较慢,到严老家时已经是午饭时间,所以李远方除了和他说几句客气话外,也没有多说,但出于好奇,一直注意观察着严老。李远方发现严老盯着自己看了老半天,看人的目光中,又有赞赏又有疑惑的,不知道他这个半仙看出了什么东西来。而当李远方向严老介绍王梦遥的时候,不知道是自己看错了还是太敏感什么的,李远方觉得严老的脸色好像变了一下,然后马上恢复了正常,但和王梦遥说话的时候,好像若有所思的样子,笑得也不是太自然。既然来黄陵的主要目的是陪王梦遥旅游,吃完中午饭后,李远方和武老说了一声,就径

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