1没有一定的形状、体积，能自由散布的物体例气体气味2呼吸例气厥气促气息一气呵成3自然界寒暧阴晴等现象例气候气温气象节气4人的精神状态例气概气节气魄气馁5环境给人的感受例气势气焰气派气氛怒火或使人发怒例气恼受气忍气吞声7中医能使人体器官发挥机能地动力例气功气血气虚。8道教所倡导地天地万物协调之气例阴气阳气9中医某种症象例痰气湿气10中医世界三元素“信息，能量，物质”混合统一体[编辑本段]中医气的近代革命简史表气概念的现代创新突破英雄人物榜邓宇：气是“‘信息－能量－物质’统一体”广义波：“物质、能量、信息’混合统一体”中医气的本质。李德新：气是物质与功能的统一说危北海：1962年，‘气的两义说’。罗石标：在六十年代初期‘气的功能说’（1962年）。秦伯未：五十年代末期‘气的物质说’1959年。气是统一场说黄坤仪等：人体气场说李梢等：气与熵流说吴邦惠：气的序参量说[编辑本段]中医术语气是流动着的世界三元素“信息，能量，物质”混合统一体一、气的基本概念（一）气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”2凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”（二）气是构成人体的最基本物质。（三）气是维持人体生命活动的最基本物质。二、气的生成（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。三、气的运动和运动形式（一）气的运动中医称为气机。（二）有升、降、出、入四种运动形式。（三）气在不同脏府则有不同表现形式。（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。四、气的生理功能（一）推动作用；（二）温煦作用；（三）固摄作用；（四）防御作用；（五）气化作用。五、气的种类依气的来源作标准划分：（一）元气：是人体中最基本、主要之气。乃由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气所组成，分布于全身各处。（二）宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。（三）营气：谷气之精专部分。旨在化生血液、营养全身。其运行路径有二：1十二经脉（精专营气）；2任督，阳跷，阴跷。（四）卫气：水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。（五）脏腑经络之气：和全身的气一样。是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。[编辑本段]风水术语“气”是风水学的核心，在风水学古籍中被反复提到，有外国学者曾断言：“认识气，便懂得风水的全部。”然而“气”到底是什么？可以说，到目前为止，国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过，现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为“气”的本质是超微粒子及其场。“场”是现代物理学概念，场论认为，物质存在两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是各种实体之间的场。在这里，场与实体都是一种存在，是同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。这种理论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的见解颇为相似。中外科学家通过观察天体的运行、植物的生长、动物的生理结构以及人体的生命特征等发现，有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物，而这种螺旋式的、旋转的场性观察，我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪。比如，中国的吉祥图案广泛应用云卷、万字、鱼肠、回文等，这些都是中国古人对“曲屈有情”、“曲则生吉”、“吉气走曲，煞气走直”的感知和认同。相应地，在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知，其中“环”、“抱”就是山与川的曲。由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基“有气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。[编辑本段]围棋术语（1）一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”（2）直线紧邻的点上如果有同色棋子存在，这些棋子就相互连接成一个不可分割的整体。（3）直线紧邻的点上如果有异色棋子存在，此处的气便不存在。棋子如失去所有的气，就不能在棋盘上存在。[编辑本段]部首以“气”为部首的汉字大致有以下规律：1气体化学元素及化学气体名例氧氯氢氡氟氖氪氮氙氦氩氕氘氚氰氨2自然界的烟气，云雾等现象例氛氤氲[编辑本段]龙珠中的气所谓气，在鸟山明漫画中则是一种力量，是人内在的力量。可以通过感知气，来知道对手的力量状况。基本字义1没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。2呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。3自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。4鼻
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