在这期间，陆峰便看着“益西达瓦”如此的出现，看到她无有穿着“愤怒尊”的诸样盔甲、毛皮，反而是穿着“寂静尊”的袈裟宝衣，在她的脸上和身上，自然而然的散发出来了“柔和的光”。
&esp;&esp;这些光从她的身体之中由内而外的产出。
&esp;&esp;宛若是“月光”一般。
&esp;&esp;她的“头顶”出现了“璎珞宝冠”，仿佛陆峰曾经见过的“世界帽”。
&esp;&esp;但是细节上头，亦有不同。
&esp;&esp;在陆峰的手中，“国王”之上无数的流光溢彩落在了外面的“佛母”的身上，叫“佛母”在里外俱都出现了，陆峰可以察觉得到，“益西达瓦”的出现，本身就是不合理的。
&esp;&esp;她的出现。
&esp;&esp;便是问题所在了。
&esp;&esp;“益西达瓦”本来就是陆峰的一部分，是陆峰的“慈悲”化出，随后用以孕育出来“六道轮回之轮”的“佛母”，在孕育出来之后，她便不见了。
&esp;&esp;也应不见了。
&esp;&esp;是“不见了”，并非是“不复存在”。
&esp;&esp;她一直都是存在的。
&esp;&esp;是形成了“六道轮回佛轮”。
&esp;&esp;故而她就是“六道轮回”本身。
&esp;&esp;止现在，随着“国王”作为基石，她竟然随着这些“基石”再度出现了！“佛母”的出现就是应“基石”而生，甚至可以说是“无中生有”。
&esp;&esp;但是就算是如此。
&esp;&esp;陆峰手中的“国王”，竟然当真是“不增不减”。
&esp;&esp;还是那样的“永恒不变”。
&esp;&esp;甚至于此物给陆峰提供给了陆峰的脚下之“阶梯”。
&esp;&esp;有无限之高远。
&esp;&esp;此处是高原，脚下再踏上了重重的阶梯之中，便是“位格更高”。这些是陆峰的如此多年之修行，这些阶梯，分为“十阶梯”。
&esp;&esp;亦就是说，现在“佛母”的脚下，踏着的都是“佛法”。
&esp;&esp;熊熊的“资粮”化作了“阶梯”带着她往更高的境界前行。
&esp;&esp;她前行，其实就是陆峰前行。
&esp;&esp;她前行的资粮，便是陆峰平日之中积攒的“资粮”。
&esp;&esp;一步踏上，就已经“止可前进不可后退”了。
&esp;&esp;失去了无畏的“勇猛进步之心”，她/他可停在了半路之上，但是坚决无可能还未曾走上去，心中就有了“恐怖之心”。这样的话，种子一旦落下，那么以后往上走的时候，就相当于是一口气劲，泄了。
&esp;&esp;在修行之中，有的时候，往前走就是这一步的距离，亦是这一次的机会。浪费了一次机会可能很致命，但是最为要紧的却还是应此在心中多得了一“障碍恐怖之心”。
&esp;&esp;一个不小心，修行退转都有可能。
&esp;&esp;故而在此时，“益西达瓦”对着陆峰说道：“请本尊助我一臂之力。”
&esp;&esp;“善。”
&esp;&esp;陆峰开口说道。
&esp;&esp;随即“益西达瓦”轻轻张嘴，说道：“空对一切见，是如来所说。
&esp;&esp;于空生见者，彼则无对治。”
&esp;&esp;“若法有不空，空亦得言有。
&esp;&esp;无有法不空，依何法说空。”
&esp;&esp;经文之中，陆峰——她的“本尊”就在这“六道轮回佛轮”之中，看到了“六道轮回”之中生长出来了一根根的枝丫。
&esp;&esp;这是陆峰的“智慧”所化之“本源本真”之情形。
&esp;&esp;亦就是“真如自性”化作。
&esp;&esp;在外面，看似便是“六道轮回佛轮”被“佛母”托举了起来，其实便是陆峰在“日轮”之中，叫“日轮”的这些“枝丫”全部都脱落下来，形成了一道“绳子”。
&esp;&esp;在这“绳子”之上的，其实便是陆峰如今积攒下来的“资粮”。
&esp;&esp;这便是为“无有分别智”。
&esp;&esp;顺着这样一根“绳子”往上，便是朝着“无有分别”而行走，至于他的脚下则是陆峰为其积攒的“资粮”，便是修行之资粮核心，在这外面的“佛母”抬起来了自己的手，将这“六道轮回佛轮”抬了起来。
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