楚二条将人扶起?来，“具体要怎么做，我们是没有?经验的?。但是庆幸的?是，我们有?老师。所以当下，我们不应该声张，你如果有?心，就?去找那些跟我们有?一样想法的?人。记住，不要暴露任何想法，你只管说大昭的?先进就?好。”
菱四边也是聪明?人，立刻就?明?白?了楚二条的?意思。他端坐住，低头，掷地有?声地应道：“是！在下明?白?了！”
要招募人才能办事。
菱四边很清楚这个道理。
但是考虑到他们要推翻的?对象, 所以?他开始有意结交穷苦人。
在楚二条临行前，他又与?其同吃同住了两日。在这两日内，他终于听到了来自上国?的?先进思想。
大昭之所以?如此先进, 除了有瀛莱山作为治国?思想指导外, 更重要的?原因是百年?的?乱世已将旧有的?阶级打破。那些世家，在新阶级面前可能还能得逞一时，但终究是不能长久的?。
而在这个旧有阶级被打破后, 大昭又很幸运地拥有了瀛莱山这个法宝。他们改良了生产工具, 解放了生产力, 让一个底层力量强大了起来。而世袭的?贵族以?及朝廷在面对这个庞大的?穷苦阶级时，不得不被迫做出改变。
与?其说是大昭君臣英明, 不如说, 有时也是形势所迫。因为, 他们不顺势而为的?话，就会被新阶级推翻。
将农民?从田地里解放出来，投入到新的?生产中，那么当土地变得无利可图时，困扰上国?千百年?的?土地兼并问题就解决了。
日出国?的?一切都是学上国?的?, 其实他们也有这样的?问题。日出国?朝代更替看似没有，天蝗一系好像是代代传承的?。但其实，在这漫长岁月里，日出国?也是有过朝代更替的?。
比如现在的?幕府，其实朝代更替的?产物。天蝗没有实权了，所有实权都在幕府手里。之所以?有这种变化, 完全?也是因为底层过不下?去了。
以?前菱四边想不明白幕府存在的?意义, 但听了楚二条的?讲解，他明白了。
这本质上就是一种利益的?重新分?配。
但这种分?配从本质上来说又是错误的?。所以?, 在经过初期的?繁荣后，历史的?车轮就又回到了原先的?，跟分?配前没有变化。
那么有什么可以?打破这个魔咒吗？楚二条没给出答案。因为，瀛莱山的?先生们也没有答案。人类是贪婪的?，只要贪婪还存在，这个魔咒就无法被打破。
而瀛莱山能做的?就是制定良好的?制度，用规矩来延缓那一天的?到来。所以?，他们注重教育，尤其是底层的?教育。
只有掌握了知识，来能跟上层抗争，才能让上层收敛。而在教育里，思想教育就尤为重要。底层得明白剥削与?被剥削的?定义，得明白他们拥有强大力量，只要他们肯团结！
菱四边在听完楚二条的?话后，一些心里的?困惑终于被解开了。只是，他也难以?想象瀛莱山的?学问是有多深。楚二条只是在那边学了点皮毛便如此厉害，那瀛莱山的?学问该有多深了？
他不敢想象，而且觉得以?自己的?智慧肯定也无法领悟瀛莱山的?学问。所以?，他能做的?便只有努力去结交穷苦大众以?及有志向的?人。把上国?的?先进，上国?的?文明介绍给这些人，慢慢开启他们的?智慧。
海鸥盘旋着离开，扬帆的?船推开波浪。日出国?在眼中缩小的?时候，楚二条嘴角扬起了笑?。
再回来时，他一定会改变这个国?家！
回大昭的?路途很遥远，在经过多日的?奔波后，楚二条回到了他所熟悉的?瀛莱山。
这里依然?是一片繁忙。经过他们这些人多年?的?努力后，瀛莱山已与?他当初所见到的?样子完全?不同了。
当年?修的?那条水泥路重新升级了，达成了二级公路的?标准。而公路蜿蜒向前，已覆盖到了蓝玉县。从京城通往北契前线的?路都成了水泥路。
无数的?三轮车、自行车在官道上往来着。在官道两?边，有各种铺子。茶肆、酒馆、饭馆、点心铺以?及这两?年?流行起来的?超市。
超市里的?商品很丰富。
瀛莱山以?及蓝玉县开起了许多作坊与?工厂。现在，一些小饰品、口红、护肤品、零食已不用瀛莱山直接供应了，都由工厂供应。
超市里有许多新鲜的?蔬菜、水果以?及各种零碎的?小玩意。如今休息日去超市玩已成了生活娱乐的?一部分?。
在这里，你想要的?东西几乎都有，甚至在超市一楼还有许多游乐场。当你去购物，孩童就可以?在游乐场玩耍，有专门的?人看守。
那游乐场他也去过。别说孩子了，就是他也喜欢玩。
这就是差距。
日出国?的?孩子活下?来都艰难，别说玩了。
自行车如今成了大昭的?主要出行工具。在蓝玉县，
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