了，自己也把下身洗濯。她下身起先已与妇人一齐净过了，为甚么又要洗濯起来？
要晓得她睡在床头听他g事的时节，未免有yshui出来，恐怕未央生0着要讥诮他，所以再洗一次。
洗过了把一条sh手巾揩抹了，又在箱子里取出一条新汗巾，放在枕边。
方才吹灭了灯，坐在床上。未央生搂在怀中，一边亲嘴，一边替她脱下衣服。只见两个r峰捏来不上一把，放去竟满x膛，总是娇而且neng，里面没有块磊的原故。
及至脱去k子，0着y物，其骄neng与r峰一样。未央生放她睡倒。
先取一双小脚架在肩头，然后提起下身，也像弄丑妇的方法远远舂进去，要等她先受苦，后来才觉得快活。不想舂进去yan芳心上只做不晓得一般。
未央生思想赛昆仑的言语一字不差，若没有权老实的粗长之物，焉得有此宽大之y？我若未经改造，只好做大仓一粒，焉能窥其底里？如今军容不足以威敌，全要看着阵势了。就把他头底下的枕头取来垫在腰下，然后按了兵法同她g起。
yan芳不曾到好处，但见他取了枕头下去，又不再取一物与她枕头，就晓得此人是个惯家了。取枕头垫腰是行房的常事，怎见得就是惯家？
要晓得男nvjia0g0u之事，与行兵的道理无异，善对敌者才能用兵。男子晓得妇人的深浅方知进退。妇人知道男子的长短，才识迎送。这叫做“知彼知己，百战百胜。”
男子的yan物长短不同，妇人的yhu浅深不一。yhu生得浅的，就有极长之物也无所用。ch0u送之际定要留有余不尽之意。若尽根直抵，则妇人不但不乐，而且痛楚。男子岂能独乐乎？若yhu生得深的，就要用着极长之物，略短些也不济事。只是yan物生定怎么长得来到其间，就要用补凑之法。
腰之下gu之上，定须一物衬之，使牝户高张，以就yan物，则纵送之时易于到底。故垫腰之法，惟yan短y深者可以用之，不是说枕头乃行房必须之物也。
所以男子的yan物短者可医，小者不可医。与其小而长，无宁大而短。术士替未央生改造之时，只求其大，不使其长，就是这个缘故。
如今yan芳的深，未央生的短，所以取枕头垫在下面。岂不是惯家？这种道理世上人还有知道，至于取枕头垫在腰下面，竟不取他物与妇人枕头，这种法窍就没人参得透了。
妇人腰底下既有一物，若还头底下又有一物，则上身一段不过二尺多长，两头凸起，中间凹下，只当把妇人的身t拘断在下面，上面又压了一个男子，你道她气闷不气闷，辛苦不辛苦？
况且妇人枕了枕头，面庞未免带反，口齿唇舌都与男子不对，极不便于亲嘴。男子要亲嘴必须鞠着身子往下面凑；妇人要亲嘴，必须便起颈项朝上面凑。碍了一个枕头，费人多少气力，所以g事之时无论垫腰不垫腰，总是颈项底下的东西断断留他不得。
会g事的，将要动手，就把枕头推过一边，使她云鬓贴席，朱唇面天，五官四肢没有一件不与男子相合。上下二孔又与别的肢t不同，不惟相合而且相投，不惟相投而且相出入。
男子的玉麈入于nv子y中，nv子的绛舌入于男子口中，使她也有一件的便宜处。则乐事相均，而无有余不足之事矣。
未央生把一只手取枕头下去，就把一只手托住她的头颈，安顿在席上，使面孔不歪不邪，以预为亲嘴之地。
所以yan芳暗喜，知道他是惯家。
未央生垫腰之後，重新提起小脚放在肩头，把两只手抵住了席，放出本事尽力ch0u送。
每一ch0u，定要拔出半截；每一送，定要抵个尽根。只是一件，ch0u便ch0u得急，抵却抵得缓。为甚么缘故？他恐怕下去急了要入得yhu响，恐怕邻舍人家听见，弄出事来，所以不敢放手。g了一会，那yhu里面渐渐紧凑起来，不像初g的时节汗漫无际了。
未央生晓得是狗肾发作，yan物大起来的原故。就不觉jg神百倍，ch0u送的度数愈加紧密。
yan芳起先不动声se，直到此时方才把身子扭几扭，叫一声道：“心肝，有些好意思来了。”
未央生道：“我的乖r0u，方才g起头，那里就有好意思？且待我g到后来，看你中意不中意。只是一件，我生平不喜g哑事，须要弄得里头响起来，才觉得动兴。只是你这房子狭窄，恐怕邻舍听见，不好放手，却怎么处？”
yan芳道：“不妨。一边是空地，一边是人家的厨房，没有人宿的。你放心g就是。”
未央生道：“这等就好了。”此后的g法就与前相反，ch0u得缓，送得急。送进去的时节，就像叫花子打肋砖，要故意使人听见好可怜见他的一般。
翻天倒地g了一阵，yan芳saox大发，口里“心肝、儿子”叫不绝声，牝中yshui旁流横溢。
未央生见她势头来得汹涌，要替她搽抹g了，重新再
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