从前出马仙不过山海关，以至于出马仙在东北较多，即使时代早已更迭，这条禁令已经约等于无，但这种萨满文化依旧在北方较为流行，南方很少有。
大仙就是保家仙，也称地仙，他们都是动物修炼成仙，通常会有实体。
双灵见他们三言两语推测出答案，震惊地瞪大眼睛。
顾行笑道：“小朋友还有的练，多看多学。”
双灵连连点头，将在老师面前积极回答问题的学生那样说：“五大仙我知道，胡黄白柳灰。”
胡黄白柳灰，分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。
“这只是流传较广的一种民间分法，还有一种分法通常以胡黄常蟒四大家族为主，八大家为辅。”
胡黄二仙的位置向来不容置疑，常是长虫，也就是蛇，蟒就是体型较大的蟒蛇，五大仙里把常蟒合成了柳。
“顾哥，八大家是什么，我还是第一次听说。”
顾行：“八大家也叫花三教，叫法不同，内里涵盖的也多，比如白灰就在其中。”
林织沉吟了一会儿道：“他说时代在发展，你说的还不完全，让你继续补充。”
林织说的“他”是谁，大家都心里有数。
只见顾行睁大了他平时眼皮耷拉着的好像睡不醒的眼睛，为大家表演了一个瞳孔地震。
“师哥，你死了还要考我？！”
双灵惊叹：“哇，顾哥你眼睛睁开的时候还蛮大的哎。”
两道声音几乎同时响起，顾行看了双灵一眼，这是重点吗？
林织和陈讯不自觉地看了一眼顾行的眼睛，发现好像确实蛮大的。
顾行郁闷地看着他们所有人，他没什么架子也不在乎在下属面前丢脸，想了一会儿补充了几句，最后坦诚道：“我对这方面了解确实不太多。”
顾行师出道门，对茅山术也略知一二，但是他的活动轨迹几乎都在南方或者西部，鲜少涉足黑土地，对于现在萨满信仰下的堂口供奉着什么他并不清楚。
连清不留情面道：“怠惰。”
面对其他人，他总是这样不留情面。
他看着林织问：“你想听吗，想听我就说，不然就让他自己去查。”
“一起听听吧。”
林织对连清进行示意，这样就不必他转述了。
连清勾勒出身形，他死的时候正值夏初，天气还不太热，他穿着一件驼色的针织长衫，气息随和又淡漠。
他一出现，整个车厢内的氛围都有所改变。
林织看着变得正襟危坐的双灵和顾行，以及本来就在正襟危坐现在更加板正的陈讯，依旧靠在沙发上把玩着手上的串珠。
顾行心想师哥谈恋爱了，果然就是不一样，要是搁在以前，师哥肯定会让他自己去跑东跑西，把所有的资料查完，然后写成论文给他检查。
“现在大多道堂已经不以胡黄白柳灰这种传统五大仙为主，分为了胡黄常清花。”
“有些堂营会将蟒从花三教里分出来称胡黄常蟒，便是你先前说的，不必特别提。”
“除了胡黄常清以外，其他所有动物修炼成仙都可归在花三教中，也可以称为外五行，白家灰家不在传统五大仙家之列后便在其中，还有例如元家、班家、黑家、花家等，便不一一列举。”
连清语速不疾不徐，时不时看一眼林织，只要发现他有任何疑惑的地方就会拓展解释。
林织津津有味地听着，对于他后面举例的那一些外五行原本的跟脚有些好奇。
连清立刻补充：“分别是江河湖里的龟，体型较大称元，较小称龟，老虎班姓居多、熊为黑家，鹿为花家。”
见林织微微点头，连清才继续下一个话题。
坐在旁边的双灵，忽然感觉自己吃的好撑。
“清即清风，也就是底下来的鬼仙，男称清风女称烟魂，清仙是对他们的统称也是尊称。”
“这类的魂自然不是随意供奉，都是到道堂口里弟子们的亲缘祖宗，不过这个范围也没有太过苛刻，也包括配偶的先祖，被称为‘门槛里的’。”
“只有少数是外来魂，由他们专门聘请，被称为‘门槛外的’。”
林织撑着下巴，虽然他没有专门摆个堂口供奉连清，事实上也差不多了。
“清风里的教主在堂营里被称为碑王，也叫悲王，是仅次于掌堂大教主的二号人物，也有些地方称为金龙、银龙碑子。”
说到这里，连清不得不提一下堂营的构成。
无论是“马堂”还是“道堂”，都需要一个掌堂大教主作为堂营里的领袖人物。
比如出马们的堂营里大教主大多由胡家“先生”担任，道堂的掌堂大教主的身份则更为复杂一些。
“出道堂营里，碑王的辈分都在弟子五代以上，一个堂营碑王若是点不对，四梁八柱不会全，掌堂大教主不会降临，其他仙家也不会落座。”
连清简单地讲完了知识点，
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