子楚：“……”行吧，晚点回去也好。等回到了咸阳，他们就没这么自由了。
蔺贽十分支持朱襄。虽然已经做好了当秦臣的准备，但六国人都知道当秦臣有多了压抑。能再逍遥一段时间，何乐不为？
蒙武看着朱襄拿出了秦王的诏令，秦王又没有新的诏令下发，他便只好配合朱襄。
他也很好奇，早就听闻长平君对种田颇有心得，仿佛神异。究竟要有心得到什么地步，才能叫有神异？
很快，他就赞同了“神异”这个评价。
朱襄只要看一眼地里的情况，就能把问题说得七七八八，并找到解决的方法。他口中的土壤酸碱度，植株病毒和真菌感染，授粉疏苗增加结果率等话，在蒙武耳中仿佛天书。但他用这副拗口的话，总能让农人心悦诚服地按照他的方法去做。
朱襄的指导，有的短时间看不出效果，有的第二日就能获得成效。
于是朱襄在回咸阳的路上，名声节节攀高。之后朱襄还未进入村庄，村中宿老就早早等候在村口，将村中田地问题整理妥当，就等朱襄来解决。
大部分问题朱襄其实解决不了，但即便解决不了，朱襄也能告知农人问题是什么，以后要怎么尽力避免。
很快，各地郡守县令也出城相迎。如果没有其他大事，县令多会跟随朱襄一同去往田地，用膜拜的神情听朱襄与农人交流。
会种田或许没什么大不了，但对土壤、植被和所有农作物了如指掌，知道农田所有问题产生的原因，这本事就堪称神迹了。
蒙武不懂农事，但他发现，朱襄恐怕是能带兵的。
凭借朱襄对地质地理天气情况的把握，以及极其恐怖获得别人信任和依赖的能力，已经足以做一个优秀的将领。
朱襄展露地只是他一贯的种田技术。他也没认为自己能了解一切农田的问题，只是说了些笼统的东西。
比如植株被病毒感染，但不知道是什么病毒，这不能叫了解问题吧？
只是在这个时代，他如此笼统的回答，也算是见识惊人，让别人神化了他而已。
朱襄不仅在指导农田，也在观察秦国的民间情况。
秦国的社会很压抑。农人种田后只能归家，其他什么都不能做。赵国的田埂上，经常有游侠，有小商贩。在秦国是绝对看不到的。
农人的脸上都没有笑容，仿佛只会种田的机器。城镇中也没有活力，连商品交易的每个细节都被秦法约束，一旦违背就是肉刑。
这个无比压抑的秦国，难怪在天下一统后迅速衰败。哪怕秦始皇还在世，此起彼伏的农民起义也会摧毁这个庞大的帝国。
但朱襄又察觉到，此刻的秦国压抑到麻木的神情中，居然能看出一丝幸福感。
思索之后，他明白了原因。
秦国大部分地区都是郡县制，哪怕封君对封地也没有太大的行政权力。所以比起其他国家的包税制，秦国的赋税更加稳定，只要不遇到荒年，农人能保证青壮年不被饿死。
秦国又十分强大，哪怕偶然有战争失利，腹地基本不会遭遇战乱。在这个乱世中，不经历战乱幸福感就已经提升了不少。
就算农人遇上荒年，食不果腹，他们还有当兵立功这个能养活全家人的选择。所以他们不会因为饥饿而绝望。
所以现在的秦人，认为自己是幸福的。他们也认为，秦国不断对外发动战争是正确的事。他们支持秦王，认为这样会让他们生活更好。
但秦国统一之后辜负了他们的期待。
第56章 蔗糖蒸橙子
朱襄入秦之前就好好研究过秦国的律令。只是看着那些律令,他就感觉压抑到毛骨悚然。
法家的思想总认为，人的一切都能经过律令和刑罚纠正。只要刑罚够重，律令够详细,人人都能成为圣贤。
但现代了解法律的人都知道,法律是底线。如果凡事都事无巨细地用法律规定，最终一定不会有好的结果。
比如秦律规定不见义勇为会被判刑，却未曾想到如果路过的人没发现需要见义勇为，如果双方实力相差太大,如果先见义勇为然后被反咬一口……这些情况该怎么办。
最后这些过分细致的秦律不仅会导致民众连门都不敢出,出门就可能在自己一无所知的情况下触犯律法。过分细致的秦律还可能成为权力者压迫民众的工具，因为只要熟读秦律，再拥有一点执法的权力，要让庶民犯法实在是太容易了。
听了朱襄的话之后，子楚陷入沉思。
他思来想去，也不知道如何解决朱襄所提出的情况。
用更详细的律令来解释？但执法者又如何能得知具体情况是如何？官吏的精力也不允许他们事无巨细地检查每个庶民的行为。
“只奖不罚如何？”蔺贽提议道，“道德的事交给道德管理，法律只惩罚更严重的事。如果庶民一言一行都要用律令来规定，那么官吏要做的事就太多了，容易舍本逐末。治理黎民就像是牧羊，将羊圈在一片肥美
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